شرح نص تداويت منها بها - محور الشعر الجاهلي - ثانية ثانوي

شرح نص تداويت منها بها

التقديم : 

نص شعري يصف مشاهد من مجالس اللهو وملذّات الحياة، وهو مقتطف من ديوان الأعشى، أحد أبرز شعراء الجاهلية. وُلد الأعشى في النصف الأول من القرن السادس الميلادي وتوفي نحو عام 629 ميلادي. 

الموضوع : يعكس هذا النص تميز الأعشى في تصوير ملذات الحياة ومجالس الشرب بشكل يبرز الجمال والتجربة الحسية المتكاملة.

الوحدات : ( التدرج في الوصف ) 

1- من البداية إلى كلمة "فمَشْرَبَاتٌ" : وصف مجلس اللهو وملذّات الشراب

2- من كلمة "مضَى لِي ثَمَانُونَ" إلى كلمة "عُصَارَةِ أَعْنَابِهَا" : تجربة الزمن وتأملات الشاعر

3- من كلمة "وكعْبَة بَحْرَانَ" إلى النهاية : التعلق بالرحلة وطلب الإمتاع والمؤانسة

الإجابة عن الأسئلة :

فكك :

1- الإجابة عن هذا السؤال هي مقاطع النص .

حلل :

1- 

مكونات مجلس اللهو:

1. الكأس والنبيذ:

   - "وكأس شَربْتُ عَلَى لذة"

     الكأس والنبيذ يرمزان إلى الترف واللذة في مجلس اللهو، حيث يُعتبر شرب النبيذ رمزاً للتمتع والرفاهية.

2. العطور والورود:

   - "وشاهِدُنَا الوِرْدُ واليَاسَمِينُ"

     ورود الياسمين والعطور تضيف إلى أجواء المجلس جمالاً ورقة، مما يعزز الإحساس بالنعيم والراحة.

3. المسمعَات والمزهر:

   - "والمسمعَاتُ بِقُصَّابِهَا ومِزْهَرُنَا"

     الأصوات العذبة والمزهر يعززان الأجواء الموسيقية والجميلة في المجلس، مما يضيف بُعداً من المتعة والرفاهية.

4. الصَنج والمشروبات:

   - "ترَى الصَّنْجَ يبْكِي لَنَا شَجوه"

     الصنج يرمز إلى الموسيقى والتعبير العاطفي، بينما المشروبات تساهم في تعزيز أجواء الفرح.

سمات رقيق العيش:

1. الرفاهية والمتعة:

   - السمات الأساسية لمجلس اللهو تشمل الرفاهية والتمتع بالملذات الحسية مثل النبيذ والعطور. هذه المكونات تشير إلى حياة مليئة باللذة والمتعة.

2. الجمال والذوق الرفيع:

   - وجود الورود والعطور يعكس الاهتمام بالجمال والذوق الرفيع، وهو ما يعزز الأجواء الراقية والجميلة في المجلس.

3. التمتع بالحواس:

   - المسمعَات والمزهر تساهم في استمتاع الحواس، من خلال الأصوات والموسيقى التي تضيف بعداً من المتعة البصرية والسمعية.

4. الاحتفال والعاطفة:

   - الصنج والتعبير العاطفي في المجلس يعكسان جانباً من الاحتفال والعاطفة، مما يضفي طابعاً من الحماسة والفرح على التجربة.

2- نعم، تكامل اللذات في الوحدة الأولى من النص يعكس بشكل واضح معاني الحياة عند الجاهليين، حيث كانت الرفاهية والمتعة تعتبران من أهم جوانب الحياة. في النص، يُبرز الشاعر وصف مجلس اللهو الذي يعج بالكأس والنبيذ، والعطور، والمزهر، وصوت الموسيقى. هذه المكونات تساهم في خلق أجواء من المتعة والرفاهية، مما يعكس رؤية الجاهليين للحياة كفرصة للاستمتاع بكل ما هو جميل وممتع. 

عند الجاهليين، كانت الحياة تُعاش بطريقة مكثفة ومليئة باللذات الحسية، واعتُبرت متعة الحواس والتجارب الفاخرة جزءاً أساسياً من الوجود. هذا التقدير للترف والاحتفال كان يعكس أيضاً تقديرهم للجمال والفن والفرح كجزء من معنى الحياة. لذا، فإن تكامل اللذات في النص لا يعكس فقط تجربة الشاعر الشخصية بل يرمز أيضاً إلى الرؤية العامة للحياة في تلك الفترة، حيث كان التمتع بالملذات جزءاً لا يتجزأ من معنى الحياة.

3- عند الأعشى، تمثل الخمرة وسيلة لاختراق حدود المكان والزمان، وهي أداة تربط بين المتعة والرفاهية وتخلق ميثاقاً أساسياً مبنياً على طلب المتع ومنادمة الشرب. في قصائده، تُظهِر الخمرة كرمز للعيش الرفيع ووسيلة للهروب من ضغوط الحياة اليومية وتجاوز حدود الواقع المادي. من خلال شرب الخمرة، يتجاوز الشاعر قيود الزمان والمكان، مما يسمح له بالتمتع بحرية غير محدودة والاندماج في لحظات من الفرح الخالص. الخمرة هنا ليست مجرد مشروب بل هي رمز للانتشاء وتجاوز القيود، وتلعب دوراً مركزياً في التعبير عن نمط الحياة الجاهلي الذي كان يقدّر المتع الحسية كوسيلة لتحقيق الذات والتمتع بكل لحظة من الحياة. بذلك، تكتسب الخمرة منزلة خاصة كعنصر أساسي في حياة الأعشى وكتعبير عن فلسفة الرفاهية والتمتع الشخصي.

4- 

قوم :

1- تختلف صفة الخمرة عند الأعشى عن نعتها عند طرفة بن العبد، مما يعكس تباينًا في التصورات الجمالية والدور الرمزي لكل شاعر. 

عند الأعشى، تُصور الخمرة كرمز للرفاهية والمتعة، وهي وسيلة لعيش تجربة متكاملة من اللذة والهروب من ضغوط الحياة. في قصائده، تُظهر الخمرة كعنصر رئيسي في مجالس اللهو، حيث تُمثل ترفًا ووسيلة لتجاوز حدود المكان والزمان. تُعزز الخمرة مكانة النُدْماء وتُبرز نمط حياتهم المترف، مما يساهم في رسم صورة مليئة بالمتعة والجمال.

أما عند طرفة بن العبد، فإن الخمرة تُوصف بشكل أكثر درامية وحزنًا. في قصيدته الشهيرة، يتحدث عن الخمرة بكونها مصدرًا للمرارة والهموم، رغم أنها تُستخدم كوسيلة للهروب من المعاناة الشخصية. الخمرة عند طرفة تمثل كذلك لحظات من التسلية، لكنها تترافق مع الوعي بالزمن والشيخوخة، مما يعكس شعورًا باليأس والتشاؤم.

بالتالي، بينما تُظهر الخمرة عند الأعشى جانبها المشرق كرمز للمتعة والترف، فإنها عند طرفة تُعبر عن التناقضات الداخلية وصراع الذات، مما يبرز بُعدها الحزين في سياق التجربة الشخصية.

توسع :

1-