شرح نص الحريم - محور شواغل المرأة بقلم المرأة - ثالثة ثانوي

شرح نص الحريم

التقديم :

النص هو مقطع من كتاب "نساء على أجنحة الحلم" للكاتبة فاطمة المرنيسي. وُلدت فاطمة المرنيسي في فاس بالمغرب عام 1940 وتوفيت عام 1995. هذا المقطع يعبر عن مفهوم "الحريم اللامرئي" الذي تتطرق إليه المرنيسي بشكل نقدي. يتناول النص تأثير القوانين الاجتماعية غير المرئية على النساء وكيف تشكل هذه القوانين طريقة تفكير المجتمع وتفاعله مع النساء، سواء في سياق القوانين الاجتماعية أو في الحياة اليومية.

الموضوع :

تفسر فاطمة المرنيسي في نصها مفهوم "الحريم اللامرئي" الذي يعبر عن القوانين والتقاليد الاجتماعية التي تحدد وتقيّد حياة النساء بشكل غير مرئي. من خلال هذا المفهوم، تسلط الضوء على كيف أن هذه القوانين، رغم عدم وضوحها، تلعب دورًا كبيرًا في تنظيم السلوك الاجتماعي وتفرض قيودًا غير عادلة على النساء، مما يؤثر على حقوقهن وحرياتهن بشكل عميق.

مقاطع النص : حسب الموضوع :

القسم الأول: تعريف الحريم التقليدي : من بداية النص إلى كلمة "جلده"

القسم الثاني: الحريم في البادية والذهن البشري : من كلمة "أقلقتني" إلى "أسواره"

القسم الثالث: القوانين اللامرئية وتأثيرها على النساء : من كلمة "حيرتني" إلى نهاية النص

الإجابة عن الأسئلة :

لنتفهم معا :

1- الإجابة عن هذا السؤال هي مقاطع النص .

2-

موقف الجدة

الجدة ترى أن الحريم ليس مجرد جدران وأسوار مادية، بل هو مفهوم متجذر في العقول والقلوب. تعتقد الجدة أن الحريم هو حماية وتنظيم للعائلة، وهو جزء من الثقافة والتقاليد. بالنسبة للجدة، الحريم لا يتطلب وجود حواجز مادية إذا كانت القوانين غير المرئية معروفة ومتبعة.

موقف المجتمع

المجتمع يتعامل مع الحريم على أنه قاعدة وقانون غير مرئي يجب اتباعه. يعتبر الحريم جزءاً من النظام الاجتماعي الذي ينظم العلاقات والسلوك، خصوصًا تجاه النساء. في المجتمع، هناك قوانين غير مرئية تحدد ما هو مقبول وما هو غير مقبول، وغالبًا ما تكون هذه القوانين ضد النساء.

موقف الشخصية الراوية

الشخصية الراوية تشعر بالقلق وعدم الارتياح تجاه فكرة الحريم، خاصةً فكرة الحريم غير المرئي. الراوية تعتبر الحريم ظلمًا لأنه يُجرد النساء من حقوقهن ويضعهن في إطار محدود. الراوية تنتقد القوانين اللامرئية التي تقيّد النساء وتعتبرها غير عادلة.

المقارنة بين المواقف

- الجدة: ترى الحريم كجزء ضروري من التقاليد والحماية، وترى أنه يمكن أن يكون غير مرئي ولكنه يظل فعالاً في تنظيم السلوك.

- المجتمع: يتعامل مع الحريم كقاعدة اجتماعية يجب اتباعها، وغالبًا ما تكون هذه القوانين غير المرئية موجهة ضد النساء.

- الشخصية الراوية: تعبر عن القلق والرفض لفكرة الحريم غير المرئي، وتعتبره ظالمًا لأنه يحد من حقوق النساء ويجعلهن يعشن في إطار غير عادل.

الجدة تعتبر الحريم نظامًا تقليديًا ضروريًا، المجتمع يتبنى هذا النظام كقاعدة عامة، بينما الشخصية الراوية تنتقده وتعتبره ظلمًا يجب تغييره.

3-

لتوضيح فكرة "الحريم اللامرئي"، استخدمت الكاتبة فاطمة المرنيسي عدة أساليب أدبية فعّالة. أولاً، اعتمدت على الاستعارة، حيث صورت الحريم ليس كمجرد مكان مادي، بل كمفهوم عميق متجذر في الأذهان والسلوك الاجتماعي. تعبير "الحريم اللامرئي" يشير إلى أن القوانين والتقاليد التي تحكم حياة النساء ليست دائمًا مرئية، لكنها تؤثر بشكل كبير على سلوك الأفراد. ثانيًا، استخدمت التصوير المجازي لتوضيح كيف أن هذه القوانين تتغلغل في مستوى الجسد والروح، كما يعبر تعبير "المسجل في الجبين والجلد" عن مدى تأثير هذه المفاهيم على الهوية الشخصية. ثالثًا، اعتمدت على الرمزية لتصوير الحريم كشيء غير مرئي ولكنه قوي، مما يعزز فكرة أن القوانين والتقاليد تؤثر على الأفراد دون الحاجة إلى وجود حواجز مادية. رابعًا، قدمت أمثلة من الحياة اليومية، مثل كيفية تعامل الفلاح مع النساء غير المحتجبات، لتوضيح كيف يؤثر الحريم اللامرئي على السلوك بشكل عملي. أخيرًا، استخدمت التكرار والتأكيد لتعزيز فهم القارئ لفكرة الحريم اللامرئي، مشيرةً إلى أنه ليس مجرد مفهوم تقليدي بل جزء من نظام اجتماعي وثقافي يتغلغل في كل جانب من جوانب التجربة الإنسانية.

4-

الجمل الثلاث في النص تكشف عن تطور الوعي لدى الساردة بشأن وضعية المرأة في مجتمعها، ويمكن تحليلها على النحو التالي:

1. "أقلقتني جدا فكرة حريم لامرئي":

   - هذه الجملة تعبر عن بداية وعي الساردة بوجود الحريم اللامرئي وأثره. تعكس القلق الذي شعرت به عندما بدأت تدرك أن هناك قوانين وتقاليد غير مرئية تنظم حياتها وحياة النساء بشكل عام. هذا الوعي هو نقطة الانطلاق التي تدفع الساردة للتفكير بشكل أعمق حول مدى تأثير هذه القوانين على حياتها وحياة النساء من حولها.

2. "حيرتني فكرة التجول بحريم لامرئي في الذهن":

   - في هذه الجملة، يظهر تحول في تفكير الساردة من القلق إلى الحيرة. تشير إلى محاولة فهم كيفية تأثير الحريم اللامرئي ليس فقط على حياتها ولكن على كيفية تفكير الأفراد في المجتمع. تعكس الحيرة كيف أن الساردة بدأت تدرك أن الحريم اللامرئي ليس مجرد مفهوم نظري، بل هو جزء من طريقة التفكير والعقلانية التي تشكل نظرة المجتمع تجاه النساء. هذا التحول يعكس تنامي الوعي لدى الساردة بأن الحريم يؤثر بشكل عميق على كيفية تعامل الأفراد مع القوانين الاجتماعية.

3. "حقا أضافت 'الياسمين' شيئا أرعبني":

   - هذه الجملة توضح النقطة التي وصل فيها وعي الساردة إلى مرحلة الانزعاج والتفكير الجاد. تعكس مدى تأثير المعلومات التي تلقتها من "الياسمين" على تصوراتها وتفكيرها حول وضعية المرأة. الشعور بالرعب يشير إلى إدراك عميق للظلم والقيود التي تفرضها القوانين اللامرئية على النساء. هذا الإدراك يعزز الوعي لدى الساردة بأن القوانين الاجتماعية ليست فقط قاسية ولكنها أيضًا تؤثر على الحقوق الأساسية للنساء بطريقة غير عادلة.

الاستنتاج:

تشير الجمل الثلاث إلى تطور تدريجي في وعي الساردة حول وضعية المرأة في مجتمعها. تبدأ بقلق بسيط عند اكتشاف الحريم اللامرئي، ثم تتحول إلى حيرة عند محاولة فهم تأثيره العميق على التفكير والسلوك، وتنتهي بانزعاج حاد عند إدراك مدى القسوة والظلم الذي تحمله هذه القوانين. يعكس هذا التطور كيف أن الساردة تكتسب وعيًا متزايدًا حول القيود الاجتماعية والقوانين التي تحد من حقوق النساء وتؤثر على حياتهن بشكل جذري.

لنفكر معا :

* أوافق على رأي "الياسمين" بأن "القاعدة غالبًا ما تكون ضدّ النساء"، وذلك بناءً على الأمثلة المتعددة من الواقع التي تدعم هذا الرأي. في العديد من البلدان، توجد فجوة ملحوظة بين الأجور التي يحصل عليها الرجال والنساء في وظائف مماثلة، حيث تكسب النساء أقل بنسبة 20% تقريبًا من الرجال، مما يعكس كيف أن الأنظمة الاقتصادية غالبًا ما تستفيد من العمل الزائد للنساء دون تعويض عادل. علاوة على ذلك، تواجه النساء تمييزًا في العديد من الصناعات والمهن، حيث يتم تفضيل الرجال في المناصب القيادية أو التقنية حتى وإن كانت النساء مؤهلات بشكل كامل. هذا التمييز يتجلى أيضًا في القوانين الاجتماعية في بعض المجتمعات، حيث تكون حقوق النساء في الزواج والطلاق والحضانة أقل عدالة مقارنة بالرجال، مما يعكس كيف أن القوانين الثقافية والاجتماعية قد تدعم السيطرة الذكورية. بالإضافة إلى ذلك، قد يتم تجاهل قضايا الصحة التي تؤثر بشكل خاص على النساء، مثل نقص الأبحاث حول بعض الأمراض التي تصيب النساء، مما يؤثر على جودة الرعاية الصحية المتاحة لهن. هذه الأمثلة تؤكد أن القوانين والسياسات في الواقع يمكن أن تكون غير متوازنة وتدعم التمييز ضد النساء، مما يدعم رأي "الياسمين" ويعكس وجود قواعد وظروف غير عادلة للنساء.